預備步入深秋 - 建立受苦心志

李志輝博士

義通達總監

揣摩未來變遷

為了解牧者在反修例運動中所面對的衝擊，我們設立了焦點小組。在討論中，大部分話題都集中在教會如何面對眼前的矛盾，其中宗派堂會間、會眾之間、家庭親友間的撕裂，消耗了牧者許多心力。不過在疏理即時糾結的問題之際，有部分牧者的思緒較為前瞻，表達出對教會將來發展的憂慮，他們預料未來信徒會遇上逼迫，如何栽培門徒受苦的心志，預計會成為牧者帶領信徒向前走的新里程。（下文斜體句子直接引自受訪內容。）

他們大致上思考了幾方面的問題：

A. 兩制與教會

- 「五十年不變」過後，兩制不再，恐怕香港會失去現時的宗教自由。綜觀國內教會所遭受到的打壓，預示香港教會如何堅持使命是個重大的考驗。

- 預備接受大趨勢，密切關心中國教會的境況，為家庭教會守望。

- 學習為中國政府禱告。

「我覺得是香港政府會愈來愈想管教會。無論是佔中或返送中，教會也站出來，至少是一個統戰對象，管制是一定會的了，另外就是會收緊香港的宗教政策，像收緊內地的服侍。」

「我們也要預備將來會遇到宗教迫害，現在正好要預備大家。將來或者不能聚在一起敬拜，我們要被拆散，現在便是好時機提醒大家要做好準備。」

B. 牧養與更新

- 新一代在互不信任和敵視的氛圍中成長，增添牧養難度。

- 教會被打壓，不一定帶來復興；信徒若沒有適切的栽培，教會也難逃沒落。

- 中國家庭教會如何面對苦難足以給我們啟示去宣講受苦神學的信息，視逼迫為煉淨的磨練。

「我們反思去內地服侍。其實我們要向他們學習，特別是在文革年代，家庭教會的信徒為何依然可在信仰裡堅持。」

「我覺得有些事是不能迴避的，故此在講道時我也會多講受苦、逼迫、受試煉，大家都要預備殉道，如果大家都要死便不會害怕。這些都很真實。」

C. 社區與資源

- 基督教大部分的社會服務資源都是來自政府，參與反政府的行動會否影響將來的生存空間，是個疑問。

- 反修例運動若再持續，將導致移民潮再現；中上階層流失，教會資源下降。

- 教牧要學習處理和面對整個社區的創傷，不單是個別的輔導。

顧慮步入深秋

以上的思考固然很實際和具遠見，不過相對於內地基督徒所面對的寒冬，還有很多情況未及詳細討論。有學者分析，令內地信徒群體不安有三種情況：（a）無神論根深蒂固，整個社會氣氛不利於傳播信仰；（b）宗教政策嚴謹，不合乎法制容許的宗教活動、場所、設置均被取締；（c）宗教人士若拒絕配合政制上的要求，擔憂在經濟及生活上受到不公平的對待。[1]而在公共空間的領域，政策上所允許的宗教與社會主義社會相適應，卻往往未被充分利用。根據美國皮尤研究所公佈的全球宗教自由度調研顯示，國內政府對宗教嚴謹管制的程度，與香港一向對宗教開放寬鬆比較，相距甚遠。[2]香港牧者產生顧慮，感到要為深秋漸近而籌算是可以想像的。

劍下顯現真光

其實，基督徒群體被打壓是個世界性的問題，不是香港獨有的困境。「在凱撒的劍下」是一項全球性的研究，學者專家到25個基督徒被欺壓得最嚴峻的國家，了解信徒如何應對，加上西方一些受到同類迫害地區的信徒所經歷的處境，匯集分析，發現受逼迫的信徒積極地為主而活。他們的策略包括：（a）尋求生存、（b）聯合力量、（c）頑強抗衡等三大取向。其中勇武抵抗佔的比率很小，主力並非衝擊當權者，而是對抗社區出現的武裝力量，當政府對這些勢力坐視不理，才動武抵抗。展示出他們堅守主道的靈力頑強、靈活通達、多元發揮。[3]

研究也發現信徒在火煉中能夠堅持不屈，與擁抱著受苦心志息息相關。[4]「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太五10）聖經中出人意表的祝福觀，也能幫助我們正面地預備黑夜的來臨。再者，近年還有不少先驅在「創啟地區」[5]以嶄新的延福範式來祝福萬民，[6]也為將來香港受管制的環境提供實務和理論的參考。總之，我們不乏同行者，只要回歸聖經，心意更新而變化，便能以廣闊的思維和胸襟來部署，繼續為主發熱發光。

（原載於時代論壇網站2019年11月15日）

1. Fenggang Yang, “Evangelization amid Cooperation,Accommodation, and Resistance: Chinese ChristianResponse to Persecution in Communist China,” in UnderCaesar's Sword: How Christians Respond to Persecution, ed.Daniel Philpott, trans. Timothy Samuel Shah (Cambridge:Cambridge University Press, 2018), 340-45.

2. Majumdar, Samirah. “A Closer Look at How ReligiousRestrictions Have Risen Around the World.” Pew ResearchCenter, July 15, 2019, 86-89. https://www.pewforum.org/wp-content/uploads/sites/7/2019/07/Restrictions_X_WEB_7-15_FULL-VERSION-1.pdf . (https://www.pewforum.org/wp-content/ uploads/sites/7/2019/07/Restrictions_X_WEB_7- 15_FULL-VERSION-1.pdf)

3. Daniel Philpott and Timothy Samuel Shah, “Introduction,”in Under Caesar's Sword: How Christians Respond toPersecution (Cambridge: Cambridge University Press, 2018),11-19.

4. Daniel Philpott, Thomas F. Farr, and Timothy Samuel Shah,“In Response to Persecution: Findings of the Under Caesar'sSword Project On Global Christian Communities,” UnderCaesar's Sword of University of Notre Dame, 2017,36, https://ucs.nd.edu/assets/233538/ucs_report_2017_web.pdf . (https://ucs.nd.edu/assets/233538/ucs_report_2017_web.pdf)

5. 創啟地區是指對基督教抱懷疑甚至敵對態度的地方，要用「創」新的方式才能「啟」開福音之門，而事工必須遵守從「創」世記到「啟」示錄的一切聖經原則為要。

6. 余潔心：「福延萬族：不變的使命·多變的範式」（香港：義通達，2019），35-37。