轉化城市：從近鄰做起

司徒永富

以下是一個在日本和韓國家傳戶曉﹑在日韓企業及政府部門 廣為流傳的故事： 在日本扎幌的一個除夕夜，一間小麵館的店東正忙於打烊的 時候，有三母子走了進來，不好意思地叫了一碗清湯蕎麥 麵。店東不但沒有半聲怨言，反而熱心地招呼他們。下一年 的除夕夜，這三母子又來了，今次他們叫了兩碗蕎麥麵。店 東跟太太好奇地偷聽三母子的對話，才知道女人的丈夫，因 交通意外身故。意外奪去了六條生命，需要賠償，以致他們 三母子欠下了巨債，要一起工作償還，因此，他們連吃三碗 蕎麥麵的錢也沒有。這年年終，她們終於把所有的債項都清 還了，所以能僅僅負擔得起，吃兩碗蕎麥麵。店東太太覺得她們很可憐，便責怪丈夫為何不給她們三碗麵，店東卻誠懇 地說：「萬萬不能! 給她們一人端上一碗麵，會令她們很難 堪，故此，去年我已特別用一隻大碗，盛了兩個份量的麵給 她們。」多年後的除夕夜，她們再一次光顧這間小店，向店 東夫婦表示深切感激。母親說，當年店東給她們送上的溫 暖，就是他們一直支持下去的動力。

這個《一碗清湯蕎麥麵》的故事，後來傳遍了整個東京，感動了每一位聽過的人。這位店東處處為人著想的態度，令很多人專程走到那間小店，去感受那顆充滿人情味的服務態度，和那叫人不要放棄的愛心。

《一碗清湯蕎麥麵》這本書，是一位摰友看後，用「傳福音」的態度送給我的，雖然書的篇幅很短(只有30頁)，但對我來說，卻經歷了一趟心靈洗禮---- 洗去以功利作為善的態度。 以重視人心靈需要作為工作的態度，實在值得我們反省和借鏡。獻身的服務態度，不單令人不覺難堪，還讓人有積極面 對逆境的動力。

我在想，只要在我們的生活裡，每一角落都充滿著《一碗清湯蕎麥麵》的故事，這個城市的面貌必然不同。人在人情在，是耶穌教導我們，學習好撒瑪利亞人愛鄰舍的故事，完成愛人如己的使命。沒有以愛為基礎，以服侍近鄰的精神生活和工作，一切的活動便變得沒甚意義。

義載俠

早前網絡上瘋傳一位「義載俠」小巴司機的故事，便是一個服侍「近鄰」的好榜樣。這位廖姓司機之所以得到「義載俠」的美譽，全因為他自三個月前，眼見區內老人家眾多， 每天都要花上幾塊錢車資到酒樓飲茶，經濟負擔不少，於是，他主動免收八十歲以上的老人家車資，幫助他們「慳回」茶錢。

不少人可能以為這位「義載俠」，是位「已上岸」、揸小巴 「過日晨」、生活無憂的小巴司機，事實，他只是位住板間房，日賺200元的長者。他與記者分享說：「每天又不是賺很多，如果免去老人家車資，收入可能會少幾十塊，但是，這對受惠老人來說，就是莫大的幫助。」我內心由衷的敬佩這位「義載俠」，不光是他不計較自己的需要，而是把他的乘客，看待成為真正具尊嚴和有需要的人，不把他們看成生財工具的「貨物」。這位廖姓司機的為善，沒有太刻意，也沒有大道理，只是在工作中，多一點「便心」，對那些有需要的人，「幫得幾多得幾多」。我相信這司機，一定是個自得其樂的人，每天享受自己手所作的工。他和他所身處的世界是最幸福的，因為他是「近鄰」的天使!

然而，現實一點說，作「義載俠」談何容易? 尤其當活在匱乏 和不理想的環境中，有時連自己也自顧不暇，又怎能輕易地作近鄰的天使?《十個救火的少年》中，最後有三個真的甘赴火海救人，其實這已經不算少了!

「幫得幾多得幾多」

二戰期間，歐洲大部分壯丁都被送往戰場，為國執戈。有戰爭的地方就必有死傷，因此在家的父母，總期盼得到兒子報上平安二字。佐治是其中一位奉命上沙場的戰士，二戰剛結束，他在戰地致電給雙親。

「爸爸，媽媽，我好想你！」

「兒呀！我們都很想你！戰爭結束了，快些回家吧！」

「爸、媽，我快回來了。不過，我在軍中有位好友，我能和他一起回來嗎？」

父母猶疑了一會說：「這……戰爭令我們家境貧窮，恐怕現在我們沒有能力照顧多一個人了。」

「不過，我朋友很慘，他在陣中誤中地雷，斷了腿，如果我不照顧他，他是活不下去的。」

「孩子，如果這人是殘廢的，我們就更不能照顧他，因為我們都老了，又不是富有，真的無能為力。」

「好吧……」

在這個電話之後，父母就再沒有收到佐治的電話了。數月之後，父母收到軍中的來電，說兒子在營中自殺。當父母到營中認屍時，他們才發覺，兒子的右腳斷了，原來兒子在電話中提到的朋友，不是別人，正是他自己，當他聽到父母對那殘廢朋友的厭棄，又不想為老父母帶來生活上沉重的負擔， 他失去了生存的意志，自殺去了。

故事中的佐治，混淆了父母對兒子的愛和對他朋友延伸的愛，因而輕生，這故然不可取，但倘若父母的回應是稍為正面的（例如：帶他回來再算），結局便絕對不一樣。是的， 有時我們對世界上的各種不幸，的確是無能為力，但若能以「幫得幾多得幾多」的心情盡力而為，不幸的事情的確會減少，世界也會因著我們美麗多一點。

改變世界的呼召

我絕對同意單靠個人之力，面對一個結構性罪惡及不公義的、無情的社會，可以帶來的轉變的確定有限，因此，上帝在不同的時代處境中，呼召一些人，帶著清晰的使命，去改變世界，例如約瑟因著他的敬虔，祝福了波提乏，他也從事業的起跌中，成為埃及宰相，最終得以拯救以色列。但以理在外邦位高權重，以致耶和華的名被高舉。尼希米立志重建聖殿，智退仇敵，展現卓越領導才能。以斯帖深知其皇后位份乃出自上帝，義無反顧地參與宮廷內鬥，殲滅奸臣，拯救上帝選民。這些聖經人物均有一共通點，就是用信仰來改變世界！

這使我想起年前在信徒圈子中廣泛討論的電影《奇異恩典》，電影描述韋柏霍斯在猶豫於投身宗教與政治兩難的處境中，最終用上30年時間，回應上帝對他的獨特召命，鍥而不捨地在英國議會中，以解放黑奴為己任，決心改變社會不公義的制度，實踐從信仰而生，對人的尊重及維護社會核心價值。韋柏霍斯「瞓身」於污穢的政治生涯，根源於他愛上帝，回應上帝的召命，對人性尊嚴的尊重及社會公義的渴 求，以改變社會作為事奉上帝的場景。在他心中，「工作」 沒有聖俗之分，只有「有價值」與「冇價值」的分別。加爾 文說：「遵從召命的工作，在上帝眼中均具光輝與價值。」

個人修行？

一天，小約翰對他的兄長說：「我要拋開顧慮，放下工作， 專心敬拜神。」然後，他離家跑到沙漠去。一個星期後，他從沙漠回來，在門外敲門。哥哥沒有開門，只在門內說： 「誰呀？」

「是我，你的弟弟約翰。」

「約翰已變成天使，從此不在人間了。」

小約翰哀求說：「是我呀！」哥哥沒有理會，由他一直在門外苦等。翌日清晨，哥哥終於把門打開：「如你仍是人的話、要生活，就得重拾工作。」約翰醒悟過來說：「哥哥， 原諒我吧，我錯了。」

曾幾何時，我們的信仰，已被簡化成為個人修行的私德生 活，對現世社會而言，信仰變得毫無意義，更遑論藉此去改變世界。我的信仰經歷告訴我，上帝不單是內修可尋見的上帝，衪更是行走在人類歷史、在我們生活和工作中的上帝。 更多的時間，祂顯現於我們各式各樣的活動中：在市集、在茶餐廳、在交通工具、在辦公室、在議會、在路上、在不同場所中進去與出來；更重要的是，祂邀請我們與祂同行，呼召我們以愛鄰舍的心，服侍和轉化我們所身處的世界。

行文至此，我心中再次浮現德蘭修女的形象。德蘭修女雖然患有嚴重的心臟病，她仍然積極投入幫助印度和世界各地的窮困無家者的工作，直至85歲高齡。藉著無私的服事，她帶領著佈道團，向世人宣告一個信息：窮苦者也需要受到關愛，因為他們也是上帝所創造的。德蘭修女認為：「一個人罹患最可怕的疾病，就是身邊沒有一個人能受到他的關懷。 沒有豐富的愛心，沒有慷慨的雙手，就不能治癒孤獨的靈魂。」就是因為這份源於關愛的勇氣與及基督犧牲的愛，她服侍了無數被遺棄的貧苦民眾。德蘭修女──以愛鄰舍的心， 以身力行，躬自入局，改變世界！

「『你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』 他 說：『是憐憫他的。』耶穌說：『你去，照樣做吧。』」 （路10:36-37）

用心有力地工作，以別人的好處作為終極的目標，也是服侍主。「凡你手所當做的事要盡力去做…」(傳9:10)

「不要只在眼前事奉….甘心事奉，好像服事主，不像服事 人。」(弗6:6)