職場教會興起
已更新：3月10日
馮廸恩
使徒使命──昔日
主持「職場轉化」分組會議的周雪鳳（Dilys） 描述了昔日使徒日常聚會中發生的事（徒二46-47）和使命 （太廿八19- 20）。昔日使徒天天聚會、追求合一、不斷聚集禱告、又與親友共享食物、在歡樂中讚美，以正直誠實的心一同生活，他們深受社區喜愛，主也天天加添恩典。昔日使徒的使命是聽從耶穌呼召，到列國傳福音，凡聽見主吩咐，都身體力行、教人遵守，耶穌就時常與使徒同在。
使徒使命──今日
Dilys 曾經分析過全港人口中職場基督徒的百份比：她估計在740萬香港人口中，基督教徒(Protestant) 約佔120萬（16%），教會內的佔30萬（4.6%），教會外的超過90萬（11%） 1 。按這比例推算，在超過400萬的香港勞動人口中，恆常上教會的約佔18萬人，教會外的約佔45萬人。或許我們會問，不上教會的基督徒在哪裡？我們如何落實天天作主門徒、不忘耶穌常常與我們同在的應許？讓我們齊來探討「耶穌的策略」。
我們通常鼓勵會友帶人返教會，但由於地域、身份和背景不同，加上教會較內聚的文化，新朋友必須克服人、地、時、心態上之差異。能邀請到同事、令他願意留下來適應、並且恆常來教會，確實很有難度。由於行業的差異，不少基督徒都未能參與主日崇拜、一週一次的小組聚會，以至不同類型的栽培班。
轉化中的模板──廿一世紀的職場使命運動
另一位講者Ken Lung，眼見銀行同事因受環球公司合併、辦公室調遷的影響，就聯合職場中的基督徒，同心求問神。當中的挑戰是如何促進多元的團結，滿足不同的需求。他強調以禱告加快城市的福音運動，是不可再延誤的。
司徒永富也提到，信徒在工作投放愈多時間，出席教會和事奉就相對減少。在教牧和組長眼中，這些信徒會被視為熱心減退。在無形的壓力下，信徒彷彿遊走於傳統神學觀念與社交體驗中。他重申永恆的盼望，結合信仰踐行，能够使信徒跨越這股阻力，奔往圓滿（Parousia）。耶和華神卻對以色列人說落地生根，要祝福城市（耶廿九7）。 我們不是被擄、打敗仗被丟棄，而是被揀選，在失喪之城恢復神創造美好的秩序。
Jennifer Lim則分享了令人鼓舞，而具啟發性的職場實例。她在保險行業中推動職場宣教。在工作場所聚集、連結職場和教會的領袖，一起構思如何把神的國帶入職場、賦予工具、動員信徒擁抱市場使命，成為變革的推動者。
職場上，恆常返教會的基督徒，只佔極少數。與其拉「新」人進入會堂，不如把耶穌帶到職場，推動全城70萬的基督徒，於週一至週六，在職場發揮耶穌同在的權能，復興昔日門徒天天與神、與人、與群眾生活的關係。各人每天活躍在各區職場，注入基督同在、充滿感恩與信心、共振正直之文化，以激發全城起動的改變。
使徒使命──24/7實現在職場──Ekklesia
我們相信城市是神掌權的。職場教會，不是離開教會或另建教會，而是使職場成為教會。耶穌把衪的教會（原文Ekklesia） 建造在不動搖之磐石上，勝過陰間的權柄（太十六18）。 Ekklesia解釋為聚集或會眾，不只是一所建築物。2耶穌要擴展神的國度，恢復以全能神為根基的家，醫治釋放地上的人，如同在天上。建立屬神的國度，不只限於會堂內，而是要求每一位天國子民的參與。這是24/7的使命，跟從耶穌的門徒也要在每天工作的地方，復興神家的榮耀。屬神的人在城市裡、職場的破口中，歸回創造，把耶穌基督救贖的恩典帶進職場，持續發展神家的愛約。因此，我們週一至六進到工作的地方，是帶著治理、建立的角色和耶穌同在的影響力，靠著耶穌已經得勝的權柄，再次興起有全能神同在的聚集，敦親睦鄰。以神的話和靈相連，於金融、航運、飲食、零售、投資、醫護、地產、法律、傳媒、教育、科研等各界別內，結連神的子民，成為走動的殿。
職場信徒的使命，把愛神的心連於每個職份上，以工作敬拜和榮耀神，如同為主工作。每位天國子民自發地帶著神的恩典、恩寵、恩賜在工作的地方牧養關懷。讓神掌權，天天同心恆切地記念主；在十八區職場及不同界別的人中間，分享挑戰、彼此代求，信靠已經得勝有餘的耶穌基督，抵擋黑暗的權勢，以神蹟奇事證實我們所傳的福音。讓群眾透過我們不一樣的工作態度、動力，傳遞愛的服侍。轉化職場上的不公義，把神國的價值觀、做事方法、神的秩序帶進職場。讓福音釋放在職場上為奴的，讓工作成為我們向神的敬拜。天天見證神的愛，實現愛人如己的大使命，是職場Ekklesia之終極目的。
上帝祝福職場的策略
21世紀的人工智能前奏已響起，從商業到生活，都着重追求「性價比」（性能與價格之間的比例關係）。手機秒殺之網絡文化，改變了城市人的生活節奏，加速了各人在高端下之工作壓力，遞減了作息時閒、改變了信徒的團契、家庭生活方式。回顧聖經歷史，在公元六世紀，當神子民被擄時，有的聽從假先知、有的逃亡，就彷如現實中好些信徒被俘在工作室中，哭窮困，厭虛空，離職也避不了另一強權，只是在軀殼上轉換場境。
冀盼將來可以透過縱貫性研究(longitudinal research)，了解職場信徒在不同階段的靈性轉變，從而了解在變奏中教會如何發揮作用，信徒如何於不同行業為這城帶來平安(Shalom)。另一方面，也可透過焦點小組及深入訪談，探索職場信徒與教會生活的拉扯；探究沒恆常上教會或離開教會之信徒，其生命有否連於神，以工作為敬拜、拉近職場信徒與神的關係。
「看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。 我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」(耶利米書33:6-9)
我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」（賽六8）
若你願意，在職場崗位上抓住屬神子民的身份與使命，便會發現上帝祝福職場的策略。「先」以工作敬拜神，看見神奇妙作為、神憐愛萬國萬民的心意；「知」道職場信徒的使命，「同」心合意呼求神，恢復神看為美好的秩序制度；這便是「行」出天國文化召喚，聖徒相通之蛻變日程。使徒生活是每天靈活地，在迷失的社群中作祝福、醫治、復和、宣告和復興的門。連結各方信徒領袖、不斷聚集，天天以信心的禱告讚美，耶穌就常與我們同在，神的道必興旺起來。
（作者馮廸恩任職國際航運管理，現正在伯特利神學院修讀轉化型領導學博士。）
J. Cheng. How many Christians live in Hong Kong?Retrieved fromhttps://world.wng.org/2014/10/how_many_christians_live_in_hong_kong
希臘詞彙，意思為議會，於西元前500年專指立法院，常設於每個小社區城門口，為公民公投聚集，使當時人民適應羅馬文化，思想行為像羅馬人。應用於現今，從世界和上帝呼喚的人，在公共場所召集，注入天國的文化，在心思行動也活像耶穌，使同住這城的人成為門徒。