職場事工再對焦

陳敏斯教授

柏祺城巿轉化中心總監

職場事工在過去20多年有很大的發展，由最初期常提到的聖俗二分、一個主要是平信徒的運動，以至成為今天在不同的神學院都有開辦的課程，不少教會都正在反省, 怎樣能夠更落地和貼身去牧養職場信徒，在不同程度上將職場事工的理念付諸實行。

近年發展的評估

2010年, 筆者在博士論文裏探討了香港職場事工的狀況，評估其範圍及有效性[i]，訪問了多間職場事工機構、教會及業界團契。最近筆者亦就這方面進行了跟進，希望了解過去數年的發展。筆者觀察到以下的現象：

首先，過去數年有很多「職場教會」誕生，譬如九龍的ICC、香港的IFC 及長江中心等，在同一座大廈上班的基督徒, 也有定期的聚會、敬拜、佈道會、見證分享、啟發課程和小組等等，其中很多參加者,都是沒有固定參加堂會聚會的。這些職場教會, 在策劃和組織上, 都以信徒領袖作主導，展現了史福索牧師(Ed Silvoso) 經常所提及的Ekklesia (耶穌時代教會的真義)[ii]。

另一個現象就是「業界團契」的興起。從前香港只有幾個主要行業有建立團契，如律師、金融、保險、醫護人員、藝人之家及玩具業等。近年來很多行業紛紛開始建立屬於自己行業的團契，大大小小的，甚至一個行業內有多個團契。看來，能跟自己業內的信徒同行，面對行內一些特定的挑戰，一起守望，實在非常重要。

另一個值得鼓舞的亮點，就是職場信徒的「祈禱網絡」。現在很多不同地區都有這些網絡，透過社交媒體自發聯繫，亦有定期聚會，祈禱運動也一浪接一浪的，頗為興旺。

牧養模式的轉移

以上提到幾方面的發展，都是由職場信徒帶動的，相對而言，在教會內，職場事工的發展還是比較緩慢，我相信這跟教會的架構和牧養模式有關。教會的主導思想仍然是希望招聚更多人回到堂會，但職場牧養很多時卻是發生在職場上。大使命是叫我們要「去」，但堂會總是說你們要「來」。

最近聽到一位堂會牧師牧養一群二手車行老闆的見證。前幾年經濟環境不好，這位牧師的一位會友是賣二手車的，當時他陷入經濟困境，牧師在牧養他的時候，認識了他的朋友，也是二手車行的老闆。雖然他們不到牧師的教會，但是他們很尊重這位牧師，並接受他的牧養。在傳統堂會的規範下，這位牧師可能覺得應該將時間花在他的會友身上，而不是這群情緒激，憤不上教會的人，但這位牧師擁有整全的國度觀，他甘心樂意牧養這群可能會被一般堂會忽略的尋道者。

從前牧者的角色主要是教導，從上而下，牧者說、信徒聽。但近年來整個世界變得複雜起來，有時牧師在牧養職場信徒中，會顯得有心無力，覺得自己很難理解他們的情況和所面對的挑戰。從以斯帖的故事我們可看到，末底改雖然不全然明白以斯帖在宮中的生活如何勾心鬥角、需要妝扮去取悅夫君，但他與以斯帖同行，並在適當時機提供屬靈洞見，挑戰他們對上帝的回應，這就是職場牧者的典範。究竟他們是否盡都明白信徒的處境和掙扎，並非最重要。

最近一個宗派的調查發現，頗多牧師認為自己在職場這方面的神學裝備不足。信徒每天在職場面對很大的張力和衝擊，往往需要在完成任務和堅守信仰之間作取捨。沒有較整全的召命觀和在工作神學上的裝備，只與信徒講聖經的要求或教導，無疑會令他們百上加斤，處於捱打狀態。VocatioCreation在2011年中的調查發現，呼召與職業、身心健康，生涯探索及發展過程中的方向感是息息相關的，透過積極並具目標、方向的生涯探索，可提高呼召與職場身心健康的關係。[iii]

「忙碌」是牧養最大的敵人

最近在一個工作坊裏，跟一些教牧同工探討職場牧養的問題，我即場做了一個調查，要求每位參加者仔細思考，如何在教會落實推行職場事工，並提出所面對的動力、阻力及其來源，最後全體就這些項目作投票。結果發現，推動職場牧養事工最大的動力來自信徒，　因他們有這方面的需要。教會大部份的信眾都是在職人士，工作佔據他們生活很大部份。可是，最大的阻力，又竟是來自信徒，因為他們很多都非常忙碌，能參加崇拜已不容易，更遑論參與團契或額外的聚會。所以要牧養他們，不是增加講座或聚會，而是盡量將這方面的訊息滲入教會的每一方面，例如在講壇，團契或退修中，目的是在不增加聚會次數下，讓信眾亦能得到更切合需要的教導。

最大的牧養機遇是在堂會之外

教新在2014年的香港教會研究指出，參加教會崇拜的人數大概是香港總人口的4.3% ,但在很多不同的調查，都發現香港的基督徒人數接近20% (包括天主教徒）[iv]，這兩個數字的差距背後有很多原因，其中之一，相信是有不少信徒是沒有穩定教會生活的。正如上述提到，由於工作忙碌，愈來愈多信徒和慕道者都選擇不回堂會，留在他們工作的地方聚會。雖然對某些人而言，這只是個過度期。

近年來職場事工的發展主要來自堂會以外，這並非壞事，反而更加突顯職場牧者的重要性，很多職場領袖雖然不是牧師或傳道人，卻擔起非常重要的牧養工作。神學院及教會實在要更在意去裝備和支持這群職場牧者，以國度的觀念，差派並賦權他們，繼續留在職場服侍。

[i] Chan, Man Se. “Evaluate the scope and effectiveness ofmarketplace ministry in Hong Kong” Bakke GraduateUniversity, Seattle, June 2010

[ii] Silvoso, Ed. Ekklesia: Rediscovering God's Instrument forGlobal Transformation. Chosen Books, May 2017. In the fourgospels, Ekklesia – the Greek word translated into English as“church” – was not religious in nature or connotation at allsince by the time Jesus first used it, it had been in existencefor centuries to refer to a secular institution operating in themarketplace in a governmental capacity.

[iii] Wu, Philip. “Calling, Work Outcomes, & VocationalGuidance” Creatio, Vol 1, Issue 4, April 2012

[iv]https://world.wng.org/2014/10/how_many_christians_live_in_hong_kong