教會作為公義倡議者

聶東尼牧師

亞洲公義特會主席

在我書桌上有一本題為《正義的政治》（Just Politics，或譯《不只是政治》（台灣：道聲，2015））的書。人們看到這書時，常會向我投以異樣的目光，因為我們大多數都認為， 「政治可以是正義的」。這句話根本只是空想！比起誠實和真確性，政治的謊言和手段可是臭名遠播。有些人甚至會說：「永不要信任從政者。」

所以，認為基督徒能夠或應該參與政治領域的想法，就像嘗試「以水溝油」一般：兩者並不相容，而且更不應該相容!

問題是大部份人假設政治就是「政黨政治」，而我們都知道，那可以是多麼的充滿敵意及偏頗。但是，在那裡卻有我們作為基督徒所應該關心、且有責任在社會中倡議的事。

舊約先知向政治領袖直諫在統治之下公義嚴重缺失: 囤積財富、掠奪土地、賄賂、貪污舞弊、漠視困苦、作假見證；這全是先知們強烈譴責的問題，也就是在一個不公義社會，強權的領導層濫用權力，漠視自己應在社會執行公義的領袖責任。在舊約聖經中論到「義」，不僅僅關乎與上帝的內在屬靈關係，更是關乎做對的事。它導致正義的外在行為，產生了我們今天所謂「一個更公平公正的社會」。

今天我們有責任向權力說真話。在我們社會，被任命的領袖有上帝授予的權利，去約束邪惡和促進美善（即使他們可能不這麼認為）。教會是被呼召，要為無聲者、被邊緣者、被忽視者、受害於不公義制度者發聲；與此同時，我們也被呼召，要以友誼、仁愛和幫助，伸手接觸他們。

在三月底首次在港舉行的「全城轉化起動日」中，我們主持了「公義」的專題分組會議（Justice Track），在其中檢視聖經公義的神學根源，研究社會和教會倡議公義的方法，鼓勵年輕人參與，成為公義的倡議者。

(原文已於2018年3月5日在《時代論壇》網上版刊出)