情緒健康的領袖 —回復恩典中的節奏

陳敏斯博士

柏祺城巿轉化中心總監

雖然劉忠明教授及呂慶雄博士在前文提到，是次調查結果顯示，耗盡情況在香港基督教圈子中，好像不太嚴重，但若將教牧(在教會和機構工作的)和另外三個組別分別作比較(見下表)，我們不難發現，前者在各向度的平均值，均比其他人較好，而專業人士和商界中人，在各方面都是最差的一群。雖然，當中的原因還須深究，但這對牧養，卻有莫大的含意。 除了加強職場使命的教導，建立作息平衡的教會文化，是尤為重要的。

Peter Scazzero 在其最新著作「情緒健康的領袖」(The Emotionally Healthy Leader) 中，提到情緒不健康的領袖，其 中一個最大的特徵，就是缺乏工作/安息的節奏。靈性神學大師畢德生 (Eugene Peterson) 提到，他在事奉初期不守安息日，不懂作息，以致他的工作不是出於順服 (Obedience)，乃是出於恐懼 (Fear) - 恐懼失敗、恐懼其他人的批判、恐懼令其他人、令上帝失望。這一切是源於我們活在一個漠視上帝， 高舉人的工作的世界裏。

安息日是上帝的拍子機

「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華 ─ 你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物， 第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」(出 20:8-11) 這裏提到上帝在創天造地後要休息，所以我們也要休息。Tim Keller 認為這種工作及作息的節奏，不限於信徒， 而是所有受造物本性的一部份。假如我們不尊重這個節奏， 我們的生活自然會出現亂子，舊約亦提到未守的安息日總要償還(志下36:21) 。遵守安息日，是我們對上帝設計的尊重和頌揚。

同樣的誡命，在申命記卻提出另一個因由: 「你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華 ─ 你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華 ─ 你的神吩咐你守安息日。」(申5:15) 安息日在這裏，是記念神的拯救和釋放，Tim Keller 提到，如果一個人不能遵守上帝的誡命去休息，他跟一個奴隸沒有分別，所以，遵守安息日，也是一種對自由的宣言。

在創世記第一章提到上帝創造天地，有晚上，有早晨， 這是頭一天(創1:5b)。在希伯來的文化中，一天的開始是在晚上，先作息，後工作(見下圖) 。畢德生提到，當我們在這個「無用」的作息狀態中，上帝已開展祂的工作。所以當我們起床時，並不是要問我們今天要展開甚麼工作，而是先行體會和領受上帝的恩典和工作，然後決定怎樣去回應、配合、享受及延續。佐治．麥當奴(George MacDonald)更認為，睡眠是上帝的發明，好使我們得着清醒時不能得着的幫忙，有點像我們要被麻醉後，才可給醫生動手術。所以，安息日也是一種提醒 ─ 提醒我們對上帝的信靠、誰是主宰，誰的工作才是最重要。

遵守安息日，可說是最被忽略的誡命，很多信徒甚至認為， 這只是上帝跟以色列人的立約，與自己(外邦人) 無關，甚至嘲笑他們死守律法，做法僵硬。誠言，這是新約和恩典的年代，基督徒在遵守安息日上，並沒有嚴格的規條，這也不是我們在信仰上「必須」要的。然而，忽略這條誡命，會令我們錯過上帝為我們預備最豐富的祝福。安息日就好像是上帝賜予給我們的一個拍子機，幫助我們重新投入上帝恩典的節奏。

教會的主要工作 – 遵守安息日？！

雖然沒有規條，Peter Scazzero 卻提出一個可行的定義: 「安息日是在一段24小時的期間裏，我們停止工作，享受休息，經驗愉悅，思想上帝。」(見下圖) 。畢德生的形容更簡單，就是祈禱和玩耍 (Pray and Play)，至於是一星期裏的那 一天，則可視各人情況而定(羅 14:5)，但最好是固定的。

安息日是上帝賜給我們一份寶貴的禮物，雖然在遵守上要訂立一些框架和原則作為起點，但因着個人及羣體的不同，我 們可不斷嘗試、實驗，互相支持、學習，一同去開啟這份禮物，發現它的豐盛。畢德生甚至認為，教會的主要工作可能並非是傳福音(Evangelism) ，而是遵守安息日。因為安息日幫助我們回復到上帝的節奏，停下來聆聽祂的聲音，以作出回應，跟着祂所說的去做。假若我們忽略安息的節奏，我們可能只是為着自己做事，包括傳福音或一切的善行在內，實際跟上帝無關。