因有人「創新」，我還活著
已更新：5月5日
R. Paul Stevens 保羅‧史蒂文斯
In Vancouver 書於溫書華
我的心臟起搏器保持搏動（沒有它，我已沒命了）。心臟起搏器，是大大改善人類生活的一項發明，對我尤其而言。因著它，一切美好的工作得以成就，是的，甚至是天國的事 工！一切美好的工作，都在推展神國度的建立，給人類帶來福樂。無疑，當人類在榮耀的君王，耶穌基督的統治下，會感到天國的特別臨在。不過，回到「創新」和「創業」的問 題上，我和高遜博士(Dr. Richard Goossen)，會於11月25-28 日，在伯特利神學院的一個課程中，探討這個話題，當中還 包括11月28日，在港舉行有關創業領導能力的大型國際會議。
傑佛瑞·蒂蒙斯（Jeffrey Timmons）在總結「創新」的影響力時這樣說：「自第二次世界大戰以來，50％的「創新」， 95％的激進性「創新」，均來自剛起步，且規模較小的公司，當中包括，譬如：微型電腦、心臟起搏器、廿四小時速 遞、快速換油、快餐、口服避孕藥、X光機等等”[1]。不過，那只是改善日常生活和服 務大眾的器具。使用「創新」的技術，產生了新穎可行的教育模式，讓身處非洲、南美洲、亞洲和歐洲的學生，可以在同一時間內，與南美的學生，形成一個學習群體，因而省卻 了可持續發展教育要提供住宿的成本。所以，當我在自己的電腦上，打開與柏祺大學研究院相連的Vroom時，我能夠一 對一地與我的學生接觸，同時，同學們亦能藉此互動交流。 把這些「創新」推進教會生活和福音機構的工作上，就能到 達新的領域，並傳遞開去，且推出新的服務，接觸到新的群體。20世紀70年代，5萬街頭青年“侵佔”溫哥華，他們主要居住在海灘上。我們的教會，在那裡開設了一家招待所、一個收容中心和一家書店，並見證了著許多生命的轉變、生命的醫治和被重新引導。隨著柏林圍牆的倒塌，斯洛伐克的Milan Cicely和加拿大的Al Bussard，認為機不可失，他們開始幫助別人，在新興市場經濟裏，以公平、正直的方式做買賣。如今，這被稱為「Integra」。「創新」是別無選擇的，正如一 個創業的支持者大膽地說:「不創新無寧死」。這是真的嗎？
原因在此：第一，我們活在一個變化著的世界，社會和人類生命不斷變更，人們的需求、慾望和處境也持續改變。企業家視此為機遇，不會逃避這個挑戰。事實上，他們關注的， 不是風險，而是機會。第二，所有人類組織的團體，都曾經歷過無序和停滯不前的狀態。不同系統中的動態平衡，意味著總的傾向，是趨向嘗試和証實，即使教會，也是如此。例 如，在教會歷史中的一切復興，從來沒有一直持續下去。知識的力量，塑造了人類的思維和行為模式，對教會的運作， 有深遠影響，例如世俗主義、後現代主義、城市化發展和重新崛起的伊斯蘭教。
你或許會懷念往昔的美好時光，然而， 事實上，它們已消逝，我們必須面對新的挑戰。我們可以把變化視作機遇，而不是罪惡。不過，在此，我們必須先確切求問，什麼是「創新」和企業家職能。以圖表表述，是最簡單的方式：
企業家遇到機會，絕不會錯失，他們會更進一步，將這項創新發明實現。發明家也從事同樣的工作，然而，當中最終有一個區分標誌，就是企業家比發明家要多行一步。實際上， 企業家實在地實踐了這項「創新」。如果它是一項服務或產品，他們會使之“商業化”；如果它是非牟利機構中的一種新服務方式，他們會貫徹該項服務。就個人而言，令我十分著迷的，不僅對他人有創新發明的能力，去想像用一個0.6伏特的 東西，使人的心臟持續運行的可能性，還有，它是實際可行的，並應用於全世界。在此，引發了一個問題，企業家是否天生的呢？他們能否通過訓練和教育，成為具備創造力的人 呢？在某種意義上，是否每個人都具備創新的能力呢？很多著作，都曾談及這個話題。有人斷言，創新能力是一種特定人格類型。另有人認為，這是一種實踐操練，是可以學習到的。還有其他人提出，具系統性和文化性的因素，可以喚醒 人的創新力，而且，往往能在國際性的危機中產生，就是說， 時勢造人。實際上，他們的觀點都正確。創新力可能是個性特徵、能力、條件和實際處境的綜合體。在某種意義上說，每個人都可以「創新」、備受激勵、經過訓練指導，並 以這種方式，來看世界和生命。 同時，當我們渴望盡快在進程中展現出「創新」時，我們會產生更多創造力。
我們課程的標題是“創新之靈”，它不僅關乎心理學和方法論， 還關乎神學和靈性。我們迫切地要去展現創新力的核心，在 於我們是具有上帝形象的被造物，這反映出上帝繼續施行祂的創造，並且要邀請我們進入祂持續的創造工作裏。我們創造出新的東西，不管它是否是表現出來的一項藝術設計、一 張新的試算表、一頓新飯餐或一份新協議，一套更有實效的電訊程式，或是一個電訊急切改良設施。當上帝說“充滿全地” （創一28），祂並不單指人要遍滿全地；這一點，我們已經做得非常好了。上帝呼召人類，去讓地球變得人性化，去提升受造物的潛能，讓上帝的榮耀充滿全地。一些重要的聖經主題，強調人類「創新」的召命，包括從聖經創造的角度下，人被視為能開放和可進行有意義探索的受造物。上帝的旨意，是意象的強化，而非盲目的順從。亞當被呼召去給動物命名，換句話說，就是要作出改變。人類一切美好的工 作，都是在一個宏大的工作專案中的共同「創新」。但是， 為什麼「創新」與“靈魂”有關呢？
我和高遜博士都急切地去表明，「創新」不僅是建基於聖經真理上的一項好策略，兼且，「創新」與靈魂是相得益彰 的。「創新」牽涉到我們與上帝之間的關係，也牽涉到我們的內心深處。靈魂不是在帶罪肉身內的一個器官，當身體擺脫了如毛毛蟲繭一般的死亡制抓後，不朽的靈魂，將永遠生活在福樂中。從聖經中的角度，靈魂是有表達能力的位格， 靈魂渴求生命、渴求上帝，並有豐富的表達能力。馬太福音（馬二十五14-30）中才幹的比喻，傳遞出一個重要真理，就是我們觀念中的上帝，和我們與上帝間的關係，決定我們是否將自己的生命和才幹埋沒起來，像當中那個有才幹卻害怕犯錯的人一樣呢，還是像那有五千和兩千銀子的人，全身心投入工作，並且在企業和「創新」的投資上，甘冒風險呢？ 馬太福音二十五章三個比喻裏的三個主題，都與信心、盼望和愛相關。所以，經文中有一處，讓我們確信自己有能力去改變，並且察覺呼召，明白人的一生及其投資，會邁向一個有價值的終局（馬十六26），肯定我們的恩賜和才幹，繼續人類要發展的事業。對於基督徒而言，企業工作就是要履行大使命（馬太福音二十二37-39），全然地愛神，愛我們的鄰舍，不管我們能否看到他們，都能用我們的「創新」，去為他們服務。詹弗蘭科·波吉(Gianfranco Poggi) 巧妙地表達：
「沒有資本主義的發展，就沒有企業家階層；沒有企業家階 層，就沒有道德憲章，沒有道德憲章，就沒有宗教場所。」 所以，每個早晨醒來時，我感到高興的，不單是有人構想一 台能使我心臟保持搏動的機器，還有是將這個想法變為現實。
「創新之靈」 課程簡介(11月25至28日)
創新在不同的組織裏都極為重要，包括企業、非牟利機構及教會。但我們卻甚少研究它的來源，應如何承擔它，又或其聖經及神學基礎。這個課程會在不同角度探討創業領導的實
踐，包括實際、文化、制度、神學、靈性、及社會學上。學員可從中獲得不少實踐智慧，不但可以有效地管理創新，更可幫助他們察覺到在改變中所遇到的風險、誘惑及屬靈資源。
註：所有修學分的學員都必須參加在11月28日舉行的「創業 領導會議」。
保羅·史蒂文斯博士
書於溫哥華
——註釋————————————————————————————————————
(applewebdata://FF450A16-CE67-44F0-BFFEF963789928DB#_ftnref1) Jeffry A. Timmons, New Venture Creation: Entrepreneurship in the 1990’s (Homewood, II: Irwin, 1990), 4.