以巴糾紛對城市轉化的啟迪…

本刊記者

雖然香港有許多到以色列的朝聖團，但絕大部分只以遊覽以色列風光為主。巴勒斯坦自治區不是沒有旅遊點，因以色列政府不希望旅客到訪，所以很少人前往，也不曾了解巴勒斯坦人的生活境況。我們一般對巴人的認識不深，從傳媒得來的印象，多是跟恐怖份子或回教徒有關。

兩年前，隨柏祺博士探訪聖地時，認識了一位當地的基督徒領袖 - 巴勒斯坦基督徒Sami Awad，首次聽到巴人親述在以色列的實况。第二次世界大戰後，聯合國的一個決定，令當地 聚居多年的巴人，瞬間失去從祖宗承繼的土地，家破人亡。 現在的巴勒斯坦人，每天都要面對圍牆及檢查站，他們的聚居處，有許多地方，都被築起了10米高的圍牆，民居、商業與社區設施，都被分隔開來，嚴重影響人民生活。

Sami 的祖父無辜死於以色列軍槍下，但他卻傳承祖母教誨， 以行動實踐主耶穌愛仇敵的教導，從美國回歸巴勒斯坦，並創立非政府組織Holy Land Trust ( http://www.holylandtrust.org)

(http://www.holylandtrust.org)，研究及主張以非暴力方式面對壓迫，尋求對話、協作，並與其他聖地居民和平共處。 適逢Sami五月下旬來港出席「公義峯會」(Justice Conference)，中心得以邀請他跟我們分享，從一位巴勒斯坦基督徒的角度，如何以基督精神，面對困境和挑戰，在人看來不可能的情況下，尋求出路，積極面對，以非暴力及正面 的方法，創造一個平等、公正、互相尊重及信任的社羣。此外，在其中兩個講座，我們邀請到呂慶雄博士及張達明先生作回應，前者着眼於領導，後者則討論「佔中」。

Sami 認為「非暴力」不單是在行為上，更重要是心態，他坦言，在年少時已跟叔父推動「非暴力」抵抗，但他當時仍然是心懷怨恨，希望藉着自己所受的苦，向世人暴露以色列人的醜惡。直到他長大後，受到基督的觸動和挑戰，正視「愛你的仇敵」這戒命，他認清了他們的仇敵，不是任何的群體，而是痛苦與恐懼：民族之間的痛苦與恐懼，彼此的不信任。巴勒斯坦年輕一代被「洗腦」，相信只有強悍的政治和軍事力量，才能解決問題。猶太人也一樣，他在參觀集中營時，體會到他們的傷害和恐懼，促使他們訴諸軍事勢力，試圖操控。雙方同樣需要被醫治，正如耶穌在世也曾醫治人的痛苦與創傷，在行動、語言和情感上，關懷別人的需要，與 軟弱的、受壓迫的同行。

Sami 強調，他們在以色列實踐愛仇敵的經驗，並不能解決每一個社區的問題。他認為，每一個社區都有其獨特性，而他所提出的原則，參考自馬丁路德金，屬於普世性的，適用於所有文化：一、選擇非暴力並不因為軟弱，沒有選擇，而是勇敢地站在原地，在仇敵面前追求公義的表徵。二、非暴 力，能贏得友情和諒解，在相互尊重的情況下，建立了解。 三、非暴力抗衡的是不公義的勢力，而非針對人。四、苦難具有教育性，在真實的處境中認清問題所在，亦能成為轉化 的力量。五、讓愛超越仇恨。六、上帝是站在公義一方的。

Sami又補充說，非暴力並非魔術，過程中必須經歷被政府無視、嘲笑，繼而打擊，但他相信，非暴力最終會得勝。他不時挑戰前來打擊他們的士兵執行任務的原因，關心他們的家人和需要，他深信，藉著關懷和愛，能軟化暴力，達到不同種族的共融。另外，非暴力是需要花時間加以訓練的，當中包含了價值和紀律。領袖必須有清晰的目標、能控制小組討論，有權力，使不合作的份子離開，才能確保非暴力的討論、學習和行動不被破壞。Holy Land Trust 亦致力推行領袖訓練，不分種族、性別或宗教信仰，以「非線性思維」(Non linear thinking)，去培訓當地領袖，作多角度去思考，不以過去來限制自己，反以未來的目標，去塑造現狀，決定當前的行動。

回應嘉賓張達明認為，Sami 在以巴衝突中宣講愛仇敵，是極具啟發性的。據他觀察所得，不少堂會，為避免教友意見分歧，甚少討論政治議題。他認為，逃避並不能解決問題，教友沒有得到合適的裝備，在政治議題上，更不能成為基督在地上的見證。他明白教會領袖，會有不同的背景和政治取向，但他相信，上帝期望他們在主內合一。他鼓勵教會領袖，不要只看到彼此政治觀的不同，倒要尊重並深入了解各人的立場，同時致力追求合一，尋找相同的地方。他又挑戰與會者，反思自己在佔中議題的立場，是否基於恐懼、被洗腦，或是從經濟效益出發，有沒有關心弱勢社群，特別是受到政治壓迫的人。張達明又分析，佔中的原因是基於對中央政府和香港政府的不信任，如果未能解決問題，就會有更多的人支持佔中。他鼓勵教會領袖，運用創意，構想各種解決問題的方案，使不用佔中，也同樣達到佔中的果效。如 Sami 所說，我們的敵人，並非對方或持異見的人，乃是痛 苦、恐懼和不信任。